人生的運途中總有些時候坎坷不如意，有些人會安然靜守以待時變，有些人則會積極進展以求契機，不論是前者或後者的做法，其實都是對自身境遇做出一個選擇，這個選擇是否就是最好的呢？或許答案見人見智，不過我們在此可以就五術論命的角度，來做一個深入探討，以期釐清些許盲點，找出客觀的評判。
相信大家對於五術都不陌生，就是民俗流傳的玄學術數，舉凡手相、面相、八字、紫微斗數、姓名學、測字、占卜、風水、摸骨、等等。這些平時大家不一定會接觸，不過先前提到過，人難免會有不如意事，運勢坎坷的時候，非到必要或最後關頭，萬不敢求助這些在現代被科學視為迷信或無稽之談的方法。那麼是否真是無稽之談呢？答案其實不盡然，因為人們在徬徨無助，對未來趨勢茫然的時候，正是缺乏理性抉擇的時刻，再者人們對於自身未來命運總抱持好奇的心態，兩者心態結合對於算命就會產生一線生機(希望)的觀感。這個跟科學的目的是一樣的，就是給人們希望與信心。
如果以科學的眼光看待命理學，命理學就如同是一個方程式，當中有許多固定的規則可尋，絕不是雜亂毫無章法的胡說八道。既然如此，怎麼命理學會被視為迷信呢？最大的原因來自於對命運之學根源處的質疑，也是俗稱的「天機不可洩漏」之說，加上宗教裡頭「因果宿命」的觀點，會讓人心生畏懼與困惑質疑，到底算命是否真能漏洩天機？洩漏天機是否違背因果宿命之說，甚至會帶來負面的影響與改變。若是，則洩漏天機是否有損於自身福德、改變因果；若不是，那又該如何解釋洩漏天機的意思。要明瞭這個問題，首先要知道什麼是「天機」？以及天機的意義在哪裡？
「天機」一詞出自易經賁卦：「觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下」，就是氣運的運數，就是常說的氣數。這段是說明最神秘不可知的上天，正透過天文現象告知天下眾生顯現吉凶徵兆，只有聖賢可以覺察。就白話而言，天機氣數其實是宇宙大自然運行的循環軌道，一種主宰萬物興衰卻不易察覺自然力量，但一般人不會去思考這類問題，只有少數人明瞭這種的規律。這種規律即科學所講的週期性，在命理學來說天災、人禍、地變，是因為各有其週期性，天災就是氣候失常、年歲荒歉，人禍就是國家興亡、戰爭疾病，地變就是江河改道、地震山崩。一般人講的天機，正是這個週期性的影響，但一般人不知道，而命理學正是針對週期性做預測，因而能提前知道某些事情。
人的吉凶禍福本來就有週期性，因此歷代聖賢為了點醒世人、方便救度，藉「天機」兩個字來顯示命運，但其目的是為了引民向善、回歸彼岸，行善救濟本就功德事，而非用術數來迷惑眾生、妄加預言。反觀現今社會，五術命理者良莠不齊，藉洩漏天機的名義來裝神弄鬼、聳言煽惑，拿取不義之財滿足貪欲，或行姦淫邪事、泯滅良心，則必須承受因果業報。
那麼洩漏天機是否真如想像中簡單，其實不盡然。各種命理學說流傳至今，其可信度、準確度，因人推算而有所差異，其中最主要因素是學習五術命理者，是否對術理、命理有否徹底的真正了解命理程序之功夫實力，是否有捏造憑空想像，自以為是的加油添醋，甚至以假亂真，而忽略人們後先的所作所為，以及人事物與週遭環境的影響與作用。總之藉五術術數確實可以推論人生歷程的種種際遇，未來以及過去的事情，但並非真實的命運一定是如此宿命，事實上命學上並無百分百之吉凶禍福的定律，凶中帶吉、吉中帶凶是為常理，行善、積德、造福、修行，必然有所改變命運，但不是能百分之百轉變，不過對人們指點迷津仍有相當助益。
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